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发起政变、盗取国宝,冯玉祥居然是“戏精”?

作者:admin 发布时间:2019-05-15 19:52:18 浏览次数:199
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摘要:政治扮演才干榜首,演技太高害了他!

撰文|黄大拿&修改|楚琦

引文:说到底,演技这东西,不能没有,也不能太多。演技太高是害!

1924年10月直奉军阀大战,直系将领冯玉祥反戈一击,发起所谓"北京政变",随后又差遣干将鹿钟麟驱赶末代皇帝溥仪出宫,是民国史上的大事。

被逼出宫后的溥仪逃往东交民巷日本使馆,第二年在日本人的维护下搭车赴天津,又牵出了一系列惊天动地的事故。

既是大事,天然史有结论。

由于这次政变的首要人物是"爱国将军"冯玉祥,由于他是要和孙中山协作的,更由于他后来在我国政治角斗场中所扮演的奇妙人物,所以,在适当长时期里,在许多史家眼中,这次北京政变是一次革新的举动。

已然早被定性为革新的举动,咱们就不唧唧歪歪了。

但在大事之外,也有一件小事:长期以来,不少人责备冯玉祥、鹿钟麟在干大事的一同,还顺手牵羊顺走了清宫的很多宝藏……

首要救国,业余盗宝?

大角色干大事都是要先讲一番道理的,没有道理,编也得先编上一个。

冯玉祥在发起政变、盗取国宝,冯玉祥居然是“戏精”?政变之初发布了一份"安民公告",公告都是悲天悯人之词,"嗟我无辜同胞,那堪再罹兵戎?","推重国内贤家,一同处理内战","武士不干政治,义惟肯定遵守"如此。

啥意思?便是对外宣告,他冯或人发起叛乱不是为了私益,而是为了阻止内战、中止武士干政、推重贤达共建国家。

一心一意救国救民,看了着实感人啊。因而,这些话常常被视为一个旧武士天良激起思维改变后的由衷之言。

至于为什么驱走一吴佩孚,又来一愈加凶暴霸道之张作霖,为什么掀下曹锟,又请一段祺瑞,为什么政变之后内战却愈演愈烈,为什么武士干政一直尾大不掉,为什么同胞之磨难愈加深重,等等问题,只好归结为革新的不完全了。

大事下面的细节其实更值得玩味。冯玉祥发起政变成为北京城之主宰者,手下的卫戍司令鹿钟麟、差人总监张璧都是炙手可热的人物,曹汝霖《终身之回想》记载了他们进宫后的一点趣事:

"张见桌上有一对钧窑花盆,种的菊花,他知钧窑是珍品,即告随警,这菊花是好种,给我带回去。鹿钟麟则见桌上摆设有一翡翠瓜,成心把玩,行将军帽覆扣瓜上,随弁知其意,即捧瓜和帽,趋出至鹿跟前道,您忘了带军帽了。鹿说很热,我不要带,你拿着吧。真是连盗带偷,兼而有之。"

曹氏无法亲见,以上所记当得自风闻,但武士于驱赶溥仪后,以军用货车运载宫内宝藏而出,则为其时众目睽睽之史实。

至于这些宝藏出宫之后到了哪里,是否悉数归公?有无暗里夹藏?长期以来谈论纷纷。

不少人即坚持以为冯玉祥、鹿钟麟等人以官样文章的名义驱赶溥仪,借机盗走了不少宝藏。

这种说法当然也不算空穴来风。近代史上,武人实力的急速扩张,以清末与民党坚持之前哨将领通电逼宫为发端,至民国肇建为一变局,到袁世凯一命呜呼,又是一大变局。

从此纲纪废驰,威权堕地,有枪便是草头王,武人随意杀人都算不了什么,况且仅仅"夹藏"几件宝藏?

俺是委屈的?

上述风闻具有不少信仰者,坦率地说,大拿也曾经是其间一个。

但最近读了那发起政变、盗取国宝,冯玉祥居然是“戏精”?志良《典守故宫国宝七十年》一书,曩昔的观点却多少有一点不坚定。

那志良是什么人?这位先生终身与故宫有缘,几乎在故宫里度过了终身,在古器学特别是玉石的研讨和鉴赏方面,是国内外公认的威望。

更重要的是,那志良是满人,以满人而来为冯玉祥等人辨诬,应该说具有适当的公信力。

《典守故宫国宝七十年》一书中说:

冯玉祥与鹿钟麟,是溥仪出宫之后,最早蒙盗宝不白之冤的。

一般人都以为宫中是个宝库,冯鹿二人是经手把溥仪赶出去的,眼看着那许多宝物,怎会不拿一些呢?

榜首个有有此猜测,通知了第二个人,第二个人便把人家的猜测,说成了现实,第三个便有枝添叶的,说得更热烈。

冯玉祥的盗宝传说,便是发起政变、盗取国宝,冯玉祥居然是“戏精”?这样来的。

溥仪出宫不久,冯玉祥驻在旃坛寺的部队有个调集。他们的运送是用骡子拉的大车和骆驼,来担任作业,需求的场所比较大,所以他们把这一带当地暂时戒严,便当作业。所以有人传出去,说这是冯玉祥把偷来的东西迁出北京,怕人看见,才实施戒严。

鹿钟麟是逼宫的首要人物,说他盗宝,是跑不了的。我就听到一件事,是一位朋友亲口通知我的。

他说,有这一天,走过鹿钟麟居处的门口,看到鹿家的小孩在门口玩,玩具是几个小瓶,走曩昔一看,原来是古月轩的瓷器。

我问他:"你懂得什么叫古月轩瓷器吗?你一看,就知道是古月轩,你知道古月轩瓷器有什么特征吗?"

"怎样不知道?古月轩瓷器做得特别细。"

我说:"仅仅'细'就完了?我问你,它的款识是怎样的?"

他说:"横竖我认得,那是古月轩瓷,一点不会错。"

我说:"横竖你是胡言乱语!鹿钟麟便是偷了瓷器,也不会把那么宝贵的古月轩瓷给小孩玩。"

其实他并没有在鹿钟麟先生的门前,看到小孩拿着小瓶玩。他从他人的口中听到一点音讯,便把这事说成他自己实地看到,为的是叫他人信任他的话。这种无聊的人太多了,有枝添叶,信口开河,不论人家的声誉怎么受损了。

演技太高是害!

驱赶末代皇帝惹来许多谈论,还被指控顺手牵羊盗宝,冯玉祥冤不冤?

其实也怪不得他人。

在近现代史上大角色系列里,身世寒素的冯玉祥最乐意展示的便是三样东西:简朴、亲民和爱国。

也正是由于具有这三大必杀技,冯玉祥基本以正面历史人物而定格。他的简朴、亲民和爱国未必都不真实,但历史人物历来都是杂乱的,详细到冯玉祥,最近有一位历史学家下了这么一个点评:"冯玉祥是北洋军阀集团中颇具政治扮演才干的一位"。

颇具政治扮演才干?学者说话便是宛转啊。假若冯玉祥谦善说咱政治扮演才干数第二,那近代政客中谁还敢认榜首?

演技高,人送外号"倒戈将军",所以头天夜里还在一同推杯换盏称兄道弟,就不要为第二天早上他向你开炮而意外了;演技高,所以在波谲云诡的近代权力场中跌跌爬爬,又总能重整旗鼓。

但冯玉祥的最终闭幕却很惨:被一场突兀的大火烧死,还不明不白!

大拿这儿不是给冯玉祥写列传,感兴趣的人能够去找相关的书本阅览。这儿限于篇幅,只能讲两个风趣的小故事:

咱们已经是共和国,人人平等,哪还能容得下一个废帝在宫室里享乐?冯玉祥驱赶溥仪,一度大受言论称誉。但称誉冯玉祥革新义举的人未必知道有这样一份礼单。

溥仪的英文教师庄士敦在《紫禁城的傍晚》一书中发布了这份礼单。1922年,也便是北京政变之前两年,溥仪大婚,送礼者除了吴佩孚、徐世昌、曹锟、张作霖等民国高贵之外,礼单上还有冯玉祥将军送的一柄"白玉大喜满意"呢。

冯玉祥以朴素著称,经济学家千家驹在《七十年的阅历》中则有一段生动的记载:

"1938年抗日战争时,冯曾来桂林观察,其时我在广西大学教学,冯曾请咱们少量朋友吃饭。……他到外面找一个山东烧饼铺的师傅做烧饼给咱们吃,以示简朴。这还不说,他请客的餐具都是自带的粗碗粗碟。……土瓷价格虽廉,发起政变、盗取国宝,冯玉祥居然是“戏精”?但加上副官的盘缠、运费以及种种费用,真实比当地的精瓷器还要贵好几倍。并且战时交通运送困难,还要随身携带招待客人,以示简朴,真实不免矫情过甚了。"

太拿手扮演的人会四川电信收成许多意外的优点,但也可能要遭受不白之冤。由于你太会扮演,假作真时真亦假,总是让人云里雾里,到头来还有多少人乐意挑选信任你呢?

说到底,演技这东西,不能没有,也不能太多。

演技太高是害!

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